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  • 禅行的思考

    ,终至恢复本来,彻证无生,一期行功至此圆满。如此重任世间医师无法与之相比,因医师仅医身病及少分心病,而禅的教学者要彻断一切病根,复原本清净的佛性功德,使慧命永存,智光圆耀。所以禅的教学者,对己应力求透脱,清净三业,圆融诸法,对他应广行慈悲方便,慎重指导,方不辜负佛祖之深恩与荷负之大愿也!   了知于此,便明白这个中分量。因此,学人要自利利他,圆成大道,绝非轻心、,以少分知解能了此一大事...

    宋智明

    |禅宗|禅|

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  • 夏坝活佛讲因明(简要笔记三)

    所能见到的一种功能。事相:感觉,思考。所,也叫的眷属。有五类。   五遍行心所:作意,触,受,想,思。   五别境心所:欲,愿,念,定,慧。   六根本烦恼:贪,嗔,痴,,疑,邪见。还有二十个随...一定在燃烧,否则就不会冒烟了。   学因明的目的不是为了辩论。如果一个人考了格西,更大了,比谁都执着,这就是表面的学佛,不是修心的学佛者。我们学因明,一是为破自己的疑惑,二是为解得正见。修行应该是在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅行的思考

    ,圆融诸法,对他应广行慈悲方便,慎重指导,方不辜负佛祖之深恩与荷负之大愿也!  了知于此,便明白这个中分量。因此,学人要自利利他,圆成大道,绝非轻心、,以少分知解能了此一大事因缘,必须安养性地,韬...正法矣!   禅的教学者肩负禅脉正宗的传衍,使法灯常明,并在实际教学中,使禅的行人依法参究,就机指归家之路,有障者以善巧除之;被路途风光所迷者,指之使识坦途。因此处处领悟真理,念念觉照自,终至恢复...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人形六道众生相

    的诱惑,最多只能做到“我无欲心,同世行事。于行事交,了然超越”而已。而且由于这些人自认为已经超越了世间的烦恼,生大我,不易接受佛法。佛经中将“长寿天”称为“八难”之一不无道理。《四十二章经》中有言...、诸葛亮、唐宗、宋祖,武则天之流。此类人物多崇尚暴力,权欲极重,不甘人下,凡事总要想尽办法压人一头,不然就不舒服――女士们小心了!可别认为“刀子嘴豆腐”,“泼辣能干”,“从不吃亏服软”是什么优良品质...

    云海天涯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅谈”唯识“与实修

    对外人的赞叹不起、欢心,对骂辱不起嗔心,对自己好的人不起爱心,对自己“不好”的人不起厌心,时时刻刻观察自己的举心动念是否能与正法相应,然后再进一步对一切外境,“利、衰、毁、誉、称、讥、苦乐”不起...第六意识,“内识生起,似外境现”,如我们黑夜中看遇到一条绳,心中执着以为是蛇,此时顿起惊怖,但当得知是绳子时,惊怖也随之而灭。造就是说,当我们对事物有不同认识,内识产生的作用也不相同,这使我们联想到...

    宗浩法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 斷臂與得髓

    ,廣度群品。」師曰:「諸佛無上妙道,曠劫精勤,難行能行,非忍而忍,豈以小德小智、輕心,欲冀真乘?徒勞勤苦。」光聞師誨勵,潛取利刀,自斷左臂,置于師前。師知是法器,乃曰:「諸佛最初求道,為法忘形。...、冉有、公西華侍坐,孔子也問各人的志趣。子路、冉有、公西華三人先說。輪到曾點時,曾點條斯理地彈完瑟,說:「我和他們三人不同。」在孔子相勸下,他才說了一段潚灑悠遊人間的話。四人說完後,孔子對前三人都有...

    王開府

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  • 能显自然根本智普贤王如来祈愿文

      若能持自(悟),即得明了智。  由自心高举,于他心谤毁,  由起猛,自他欺凌苦,  业果成熟时,死坠天生中,  由佛发愿力,令有情,  自自然住,任持觉悟地,  平等原智得。  由二取...安置在原来的位置上,希望他们能够见到实相。最后希望他们都得到大光明的智慧。   (由自心高举,于他心谤毁,由起猛,自他欺凌苦,   业果成熟时,死坠天生中,)   另外一个烦恼,当我们的变得很傲慢...

    秋宝

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  • 密宗灌顶与传法概要

    一次顶。尔时即成为,宣说大密器。无灌顶不成,如压沙无油。若无灌顶者,说密教。”佛教认为,不经灌顶去修持,如同捏把沙子,岂能挤出油来。有人说显宗无灌顶之说,这个观点笔者不敢苟同,灌顶一词原是由显宗脱体...

    陈士东

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  • 智慧母续 呼金刚法概介

    本性;本面是黑色,右面为黑色,左红而惧畏,顶饰忿怒相,二十四只眼,其余面黑色”。⑴   喜金刚经续分《本续》、《注释续》和《后续》。《布顿目录》分别指《呼金刚根本续第二品》、《空行母不共金刚歌...十一节,第一节:金刚部,讲金刚身的脉,三十二脉行于流通三十二种菩提的大乐处,通过修脉激发阿鬘迦鬘,断除对三界的执着。   第二节:真言。经常念诵真言咒语,能够悟解我空、真言空、本尊空和智慧空性的道理,...

    不详

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  • 净土四忌

    称颂。同时,自己也会有不正确的想法,认为几经勤苦,而今终于得到了,这是多么幸运啊!若有这样的心念,那就是自矜。矜心起来,我也就随着产生了。于是前功就会退堕,所以,矜不得。   如能既不矜张,而...,那又谈何容易。若是不知道这一道理,一味想求得速效,是会欲速则不达的。有的人见到效果不快。于是产生焦急情绪,不知焦急是退悔的根,实是学道的大忌。所以说,急不得。   还有,初发的人,慕道心很切,恨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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